Bukankah dalam pembukaan Undang-Undang Martabat Tujuh kita telah diingatkan, “Man-arafa nafsahu, faqad-arafa Rabbahu”. Barangsiapa telah mengenal dirinya yang sejati, maka ia telah mengenal Tuhannya yang kekal. Maka ketimbang membid’ah dan mengharamkan sesuatu yang belum dapat kita pahami seutuhnya, bukankah mendekati warisan itu dengan kedalaman ilmu dapat membawa kita sedikit lebih dekat pada pengetahuan tentang siapa diri kita?
timurmatahari Posts
Untuk apa kita mempertahankan satu bahasa, jika misalnya, kita dihadapkan dengan kemajuan serta keperkasaan negeri-negeri jauh, yang asalnya asing dan pelan-pelan kita terima sembari meninggalkan segala yang pernah kita miliki? Jika pada akhirnya, persoalan bahasa tetaplah persoalan siapa kita, siapa yang kita bela, dan nilai apa yang kita anut, sejauh apa kita berani membayar untuk menebus harga kata-kata?
“Seluruh kedudukan yang enak diambil orang-orang tua, mereka hanya pandai korupsi. Angkatan tua itu sungguh bobrok, hanya angkatan tua yang korup dan mengajak korup! Angkatan muda membuat revolusi melahirkan sejarah.”
“Tidak usah kuliah, Bill Gates saja bisa kaya dan sukses tanpa kuliah”, oh, Man! Kalian lupa Bill Gates memiliki banyak kesempatan untuk sukses. Ia lahir dari keluarga kaya, ayahnya seorang pengacara kaya, dan kakeknya merupakan bankir terkemuka dan ia memiliki akses/ kesempatan yang banyak untuk selalu bisa dekat dengan computer.
Apa guna belajar teori pendidikan selama empat tahun? Apa gunanya lembar akta mengajar? Sementara tembakan karier lulusan pendidikan sangatlah terbatas. Jika memang FKIP tidak memiliki signifikansi, ada baiknya fakultas ini dihapuskan saja. Sebab, bukankah bagi pemerintah, pendidikan itu bukanlah hal filosofis dan cenderung bersifat teknis semata?
Pantai Nirwana. Nama yang diambil dari satu sebutan untuk menggambarkan surga: laut bening, pasir putih, tenang ombak, dan nyiur melambai-lambai di sepanjang pesisir. Namun, belakangan ini nama seolah tinggal nama. Putih pasirnya dipenuhi sampah plastik yang seolah selama ini tertampung di dalam lautan luas.
“Kau akan merasa sangat merindukan rumah hingga rasanya ingin mati. Dan tidak ada yang bisa kau lakukan selain menanggung semuanya. Kau akan melaluinya, sebab itu tak akan membunuhmu.”
Kebudayaan, bahkan pada masa itu, tak pernah berdiri sendiri. Setidak-tidaknya, pada titik tertentu, kita dapat mengatakan bahwa globalisasi bukan sesuatu yang terjadi baru-baru ini. Namun, kebudayan yang membaur tidak serta-merta meleburkan struktur. Itulah alasan mengapa spektrum politik tetap eksis dan menuntut kedaulatan versi mereka masing-masing.
Pada akhirnya roman Arok Dedes menggambarkan kompleksitaspeta kudeta politik yang ‘disumbang’ Jawa untuk Indonesia.
Sebab, bukankah ini sesungguhnya angan-angan aliran realisme sosialis dalam sastra yang dianut Pramoedya? Agar karya-karyanya memiliki implikasi sosial, agar pembacanya terus belajar. Tidak berhenti pada kutipan-kutipan liris tentang senja dan kopi dengan pembaca merasa jadi orang paling merana di dunia.